南希·皮尔西(Nancy Pearcey)正在恢复上帝基督教的一个案例是对西方文化的世俗,反神观点的最佳平衡2010年10月10日

日期:2019-01-05 11:01:02 作者:毋隧谔 阅读:

<p>正是她对后现代主义的讨论与我对集会的冲突感受有关</p><p>她写道,模仿和漫画是后现代主义的产物,它嘲笑社会的罪恶,同时否定最终的真理,即真理是上帝</p><p>相反,后现代主义者相信许多真理</p><p>这反映在我在集会上与之交谈的人中</p><p>几周之前,格伦贝克的集会主题并没有集中在一个单一的概念上 - 例如“恢复荣誉” - 我所聊天的每个人都在海上谈论集会的目的,而不是模仿保守派和贝克先生的奉献者</p><p> Pearcey女士使用了许多与她的导师相同的条款:已故的弗朗西斯·谢弗(Francis Schaeffer),一位作家和福音派辩护家,因其有力地捍卫基督教信仰而闻名</p><p> 1955年,他和他的妻子伊迪丝在瑞士法语区建立了一个基督教社区L'Abri</p><p>她在1971年访问L'Abri时是一名不可知论者,在那里她被Schaeffer迷住了</p><p> “这是一位基督徒,”她在2004年出版的“全真理:从文化囚禁中解放基督教”一书中写道,他正在“谈论现代哲学,引用存在主义者,在Led Zeppelin的歌词中分析世界观主题,解释音乐约翰凯奇和杰克逊波洛克的画作</p><p>“他从哲学上如何奠定了20世纪60年代的死神运动的基础上讨论了这些事情</p><p>那时福音派新教徒的天空中没有人涉足这种文化的神秘主义</p><p>在“拯救莱昂纳多”中,Pearcey女士通过覆盖40多年的流行文化(Schaeffer于1984年去世)推进了批评</p><p>她说,读者必须学会认识到艺术,学院,法院和公立学校中的“全球世俗主义”,这会破坏对上帝的信仰</p><p>在一页上,她会批评丹·布朗在“达芬奇密码”中的草率研究,这最终破坏了数百万人的信仰</p><p>几页后,她将大卫休谟称为道德选择取决于个人偏好而不是圣经命令</p><p> Pearcey女士的目的是帮助宗教上的精明人士了解文化中与上帝概念不一致的力量</p><p>她探讨了从喜剧中心的超现实主义到为什么巴赫的经文浸透的颂歌将成千上万的日本人转变为基督教的一切</p><p> Pearcey女士的书籍对于宗教寻求者和世俗校园的学生来说是一种拯救的恩典,他们觉得自己没有准备好防御无神论并吸引思想世界</p><p>她的任务是说服别人无神的宇宙毫无意义</p><p>升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐</p><p>福音派杂志的评论家们对舍弗尔的看法忽视或淡化了皮尔西女士的书</p><p>真是太遗憾了</p><p>对于那些与自己的信仰斗争的基督徒来说,这本书是一本有用的指南,用于辨别困惑时代的时代和趋势</p><p>图片来源: